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去年买了一本名叫《中国历代政治得失》的书，它是著名历史学家钱穆先生写的。不外，我并没有对这本书发生多大兴趣，因为一听名字，就会给人一种很枯燥的感受，所以，我一直没动这本书。厥后，爸爸无意中掀开了它，一口吻就看完了，并对我说:“别被书名骗了，一点也不枯燥，很悦目!”虽然爸爸这样说，但我还是等到半年后才掀开它。

一开始看，就以为爸爸的话果真没错，我也一口吻看完了。总的来说，这本书很长知识，推翻了我之前许多错误认识。一开始，钱穆先生就讨论了汉代皇室和政府的问题，原来，古代的天子一般也不是为所欲为，亦有政府及其首脑--宰相与之抗衡。

可是为什么先讲汉代呢?因为钱穆先生认为，在秦汉之前，都是封建统一，秦汉以后，才有更像样的政府，而秦代是汉代的开始，汉代是秦代的延续，所以先讲汉代。之后钱穆先生又先后讲了汉、唐、宋、明、清五代的政府组织 及其考试、经济、兵役、钱粮等制度。唐、宋、元、明、清，是众所周知的，然而钱穆先生却没有讲元代，这是因为元代制度的野蛮，且只知道底层的一些片面。

元代没有史官，汉人也无法当大官，所以元代的制度我们不得而知，《元史》就是在这种情况下由带着怨恨的明代人编写的。平时，经常可以看到:某时期某家族很有权势，有时就会误以为官位也是可以世袭的，否则，古代只有一个职位可以世袭，就是天子。至于那些有权势的家族，不外是某人当官，家里有许多书，于是子孙有文化，也能当官。这下，我终于明确为什么说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”了，在古代，有文化就能当官，要想有文化，就得念书。

可在印刷术、造纸术发现之前，念书是很是难题的一件事:一根竹简只能写二十几个字，丝帛又太贵，而且它们俩都得用手抄。虽然官位不能世袭，但书可以世袭，书世袭了，知识也就世袭了，知识世袭了，官位也就“世袭”了。离我们最近的朝代--清代，钱穆先生认为，它的制度没有几个可以歌颂的地方，而且到后期极其糜烂。

清代，是一个专制王朝，不外它并不是天子专制，而是部族专制。现在许多人认为(包罗其时许多人)，明清时期所有东北人都是满洲人，其实满洲只是东北的一个小乡村而已。搞笑的是，厥后末代天子溥仪连自己家族的历史都没搞清楚，和日本人自称东北为“满洲国”。

看完这本书，在联合书中讲的汉、唐、宋、明、清五代的制度，我发现一个制度不行能永远都是好的，当一个朝代被推翻时，下一个朝代的制度都市有所变化，所以，一个制度无论刚开始再好，终究都是要变“坏”的。

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